قصة مثلث قطرب

جمع قطرب كتابه الذي يختص في مثلث الكلام ( اي الكلمه التي لها ثلاث تشكيلات ويختلف بها المعنى ) جمعه نثرا لا نظما ، وهو جزء صغير الجرم ، كثير العلم ، تتابع العلماء الأفاضل على الإضافة على ما بناه وسبق إليه ، فكان له فضل السبق ، ولهم شرف  الإتمام  رحم الله الجميع .

قال الشيخ شرف الدين الأندلسي في مقدمة شرحه على نظم سديد الدين البهنسي لمثلث قطرب : (  بلغني أن الإمام قطرب - رحمه الله تعالى - إنما ألفها منثورة ، فلما وصلت إلى أبي بكر الوراق بمدينة البهنسا استحسنها ونظمها على هذا الأسلوب ...) .
وقد جاء اللبس لبعض المتأخرين الذين نسبوا النظم لقطرب ؛ ربما بسبب الاختصار في كلامهم، أو بسبب بعض العبارات الموهمة من طرف البعض.

وفي كل بيت من أبيات هذه القصيدة كلمة استخدمها الشاعر ثلاث مرات ، مرة بالفتح و مرة بالكسر و مرة بالضم .

ويختلف معناها في كل استخدام , وهذه هي فكرة المثلثات ( فقد جمع الكلمات التي من هذا النوع ليسهل حفظها ومعرفتها

 (( مقاطع من نظم مثلث قطرب ))

 
يبدأ فيقول  :

يَا مُولعْاً بِالْغَضَبِ وَالهْجْرِ وَالتَّجَنُّبِ = هَجْرُكَ قَدْ بَرَّح بي في جِدِّه وَاللَّعِبِ

إِن دُمُوعِي غَمرُ وَلَيْس عِندي غِمرُ = فَقُلْتُ يَا ذَا الْغُمرُ أَقصرْ عَنِ التَّعَتُّبِ

بِالْفَتْحِ مَاءٌ كَثُرا وَالْكَسْرِ حِقْدٌ سَتَرا = وَالضَّمِ شَخْصٌ مَا دَرَى شَيئاً وَلمْ يجُرّبِ

بَدا فَحيَّا بِالسَّلام رَمَى عُذولي بِالسِّلام = أَشَار نحَوْي بِالسُّلام بِكَفِّهِ المُخْضِبِ

بِالْفَتْح لَفْظَ المُبْتَدِي وَالْكَسْر صَخْرُ الجْلْمدِ = وَالضَّم عَرْق في الْيَد قَدْ جَاء في قَوْل النَّبي

تَيَّم قَلْبي بِالْكَلام وفي الحْشَا مِنُه كِلام = فَصِرْتُ في أَرْضٍ كُلاَم لِكي أَنَال مَطْلبي

بِالْفَتْح قَوْل يُفْهَمُ وَالْكَسْر جُرح مُؤَلمُ = وَالضَّم أَرْض تَبرم لِشِدَّةِ التَّصَلُّبِ

ثَبت بأَرْض حَرَّة مَعْروفَة بِالحِرَّة = فَقُلْتُ يَا ابْن الحُرَّة إِرْثَ لمِا قَدْ حلَّ بي

بِالْفَتْح لِلَّحجَارة وَالْكَسْر لِلْحَرارة = وَالضَّمِ لِلْمُخْتَارة مِنْ النِّسا في الحجبِ

جْد فَلا دِيم حَلْم وَمَا بَقِي لي حِلْم = وَمَا هَناني حُلُم مُذْ غِبْت يَا مُعَذَّبي

بِالْفَتْح جَلْد نُقبا وَالكَسْر عَفْو الأُدبا = وَالضَّمِ في النَّوْم هبا حْلم كَثير الْكَذِبِ

ويقول ......

قُولُوا الأَطْيار الحَمام يَبْكينَني حتىَّ الحِمام = أَمَا تَرى يا ابن الحُمام مَا في الهوى مِنْ طَربِ

بِالْفَتْح طَير يهدرُ والكَسْر مَوْت يقدر = والضَّم شَخْص يُذكر بالإِسمِ لاَ بِاللْقَبِ

كَأنما بي لَمَّة قَدْ شَاب شَعْر اللِمة = وَمَا بقي لي لمُة وَلاَ لِقا مِنْ نَصَبِ

بِالْفَتْح خَوْف الباسِ والكَسْر شَعرُ الرَّأس = والضَّم جمَع النَّاسِ مَا بَين شَيْخٍ وَصَبي

لمَا أَصاب مَسْكِي فَاحَ عَبير المِسْك = فَكانَ مِنْه مُسكي وَرَاحَتي مِنْ تَعَبِ

بِالْفَتْح ظَهر الجلد والكَسْر طِيب الهِندِ = والضَّم مَا لا يُبدِي مِنْ راحَة المُسْتَوهَبِ

مَلَت دُموعي حَجْري وَقَلَّ فِيه حِجري = لَوْ كُنْت كابْن حُجري لَضاق فِيه أَدبِ

بِالْفَتْح حجر الرَّجل والكَسْر جمع العَقل = والضَّم اسْم النَّقل لِرَجُلٍ مُنْتَسِبِ

نَاول بردَّ السَّقْطِ مَنْ فِيه عين السِّقط = فَلاحَ رَمْي السُّقطِ وَمِيضه كَالشُّهُبِ

بِالْفَتْح ثَلْج وَبَرَد والكَسْر نَارٌ مِنْ زَند = والسُّقْط بالضَّم الْوَلد قَبْل تمام الأَرَبِ

ويختم .....

لمَا رَأَيْت دَلَّهُ وَهَجْرهُ وَمَطْلهُ = رَثَيٍت مِنْ حُبي لَه مُثلِّثاً لِقُطْربِ

وَابْنُ زُريقٍ نَظَما شَرحاُ لما تَقَدَّما = فَربمَّا تَرَحمَّا عَلَيْه أَهْل الأَدبِ

أَدَّيْت فِيه واجبي في خِدمةِ المُخالبي = أَحمْد ذِي المواهبِ وذَ النِّجادِ الطَّيَّبِ

مَنْ جَاءهُ وَأَمَّله يَنالُ مِنْه أَمَلَه = يَا سَعْد مَنْ قَدْ وَصَله مِنْ أَهْلِ عِلْم الأَدبِ

إِمَّا بِبحث بحَثَه أَوْ اختراعٍ أَحْدَثه = في شَرْح ذِي المُثلَّثة بِنَظْمهِ المُهذَّبِ

مُصَلَّياً مُسَلَّما عَلى النَّبي كُلَّما = رَقْرَق بَرْق أَوْ همَا بالْوَدق مُزْن السُّحُبِ

 

* وسأحاول أن أجمع لها شرحا ونقوم بعرضه مت ما تم لنا ما أردنا انشاء الله

 

من هو قطرب !؟

ترجمة قُطْرُب :

هو أبو علي محمد بن المستنيربن أحمد البصري، أحد من اختلف إلى سيبويه وتعلم منه، وكان يدلج إليه، وإذا خرج رآه على بابه غدوة وعشية، فقال له: ماأنت إلا قطرب ليل! فلقب به. واشتهر بـمثلثات قطرب

توفي قطرب ببغداد سنة 206 هـ

ما معنى قُطْرُب

قال ابن دريد :

 

قطرب وقطروب ذكر الغيلان. قال: ولغة أزدية يسمون الكلاب الصغار القطارب. وقال ثعلب: القطرب دويبة كثيرة الحركة وهو الصرار. قال: يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم جيفة ليل قطرب نهار! أي لايقوم بالليل لخير ولاصلاة ويتحرك بالنهار كهذه الدويبة

هذا وقد غلب هذا الاسم عليه واشتهر به، وكان من كبار أئمة اللغة في عصره.

مثلثات قطرب :

وهو أول من وضع المثلث في اللغة العربية، وتبعه غيره كالبطليوسي والخطيب والبلنسي. واشتغل معلمًا لأولاد الأمير أبي دلف العجلي وممن شرح مثلثات قطرب ضياء الدين أبو العز المغيث بن علوي البغدادي اللغوي الحنبلي المتوفى سنة 583 هـ

وله من التصانيف :

 1 ـ الأزمنة .

 2 ـ الاشتقاق .

 3 ـ الأصوات .

 4 ـ الأضداد .

 5ـ إعراب القرآن .

 6 ـ خلق الإنسان .

 7 ـ خلق الفرس .

 8 ـ الرد على الملحدين في تشابه القرآن .

 9 ـ الصفات .

10 ـ العلل في النحو .

 11 ـ غريب الحديث .

 12 ـ الفرق .

 13 ـ فعل وأفعل .

 14 ـ القوافي .

 15 ـ المثلث .

 16 ـ مجاز القرآن .

 17 ـ المصنف الغريب في اللغة .

 18 ـ معاني القرآن .

 19 ـ النوادر .

 20 ـ الهمز .

وله تصانيف لطاف في النحو، ، وهو أول من وضع المثلث في اللغة ، وكتابه وإنْ كان صغيرا لكن له فضيلة السبق ، وبه اقتدى من جاء بعده ، وكان قطرب يعلم أولاد أبي دلف العجلي.

وكان له شعر أجود من شعر العلماء ـ على قلّته ـ

 فمنه ما روي أنّ أبا القاسم المهلبي ـ وكان من تلاميذ قطرب ـ جعل لقطرب جُعلاً على أن يقدِّمه على نفسه ، ويقرّ له بالعلم ، ويقول في ذلك شعرا ،

 فأجابه إلى ذلك قطرب ، وقال :

ذا مـا أقَـرَّ بـه قُـطْـرُبُ علَى نفسِهِ لأبي القـاسم وأشهدَ هودا وجَهْماً عليه وأشهد غَزْوان مَع عاصم بأن قال قد بذَّنِي في القياس وصيرت في يـده خاتَمي فأعلمُ بالنحو من سيبويه وأجودُ بالمـال من حاتِم بديهتُه عنـد رد الجـواب تزيـد على فطنة العالم فصرتُ على السن تلميـذَه وصـار أبو قاسم عالمي

وأورد له صاحب البارع قوله :

 إنْ كُنْتَ لستَ مَعِي فالذِّكْرُ مِنكَ مَعِي يرى قلبِي وإنْ غُيِّبْتَ عن بَصَرِي فالعينُ تُبْصِرُ مَـن تَهـوى وتَفْقدُه وناظـرُ القلبِ لا يَخلُو مِن النَّظرِ توفي سنة ست ومائتين في خلافة المأمون ،

حدث المرزباني قال: صار قطرب إلى أبي دلف القاسم بن عيسى العجلي صاحب الكرخ ، يؤدب ولده فلما مات كان الحسن بن قطرب يؤدبهم عوضاً عن أبيه ، فحضر معه يوماً بعض الحروب فوقع في رأسه سهم فسقط فحامى عنه أبو دلف وحارب أشد حرب حتى استنفذه ، وحمله إلى مأمنه ، وهو مغشي عليه ، وجمع الأطباء ، وأمرهم باستخراج السهم ،

فقالوا: إن خرج السهم ولم يخالط الدماغ عاش ، وإن خالطه لم يعش،

ففتح عينيه الحسن بن قطرب ورفع رأسه وقال: انزعوه ، فلو كان له دماغ ما حضر هذا الموضع ،

فقال أبو دلف في ذلك :

وليشكرن أبو علي قطـرب مني يداً بيضاء غير عقام

 ردي عليـه فتـاه بعد ثوائه رهنـاً لكـل مهندٍ قضـام

 في حيث لا تجدي عليه دفاتر مرسومـة برواقش الأقلام

لا النحـو ينفعـه ولا إتقانه علم العروض ومذهب النظام